选择性必修上册 第二单元 单元教学设计
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感悟先贤哲思，传承诸子文化
【单元教学目标】
1.深入了解先秦诸子百家产生的时代背景，理解先秦诸子原典的思想价值和人文内涵，进一步认识中华文明，自觉传承中华民族优秀传统文化，提升对传统文化的认同感、自豪感，增强文化自信。
2.梳理六篇经典文本的基本内涵，学习古人智慧，尤其是其中的立身处世之道；把握儒家、道家和墨家的思想特点，思考这些思想学说对自己砥节砺行、修身养性的现实意义。
3.熟读全部文本，背诵经典语段，在此基础上，感受先秦诸子或雍容或犀利或简约或恣肆或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，领悟其妙处。
4.利用工具书查阅资料，准确理解重点词句的含义，掌握重点句法、词法现象，探索文言学习规律，增强文言语感，提高文言阅读水平。
5.学会议论文的审题立意方法，学会辩证思考、科学分析问题，落实思辨性阅读和表达，完成议论文写作训练。
【单元教学要点】
【单元教学设计】
感悟先贤哲思，传承诸子文化
设计意图：通过梳理诸子观点、思想，辨析其论述艺术、文章风格，学生能较为深入地了解先秦诸子文化，并在理解的基础上反思、继承。
本单元在“百家争鸣”的人文主题下，汇集了儒、道、墨三家的若干经典篇章。根据课标“中华传统文化经典研习”学习任务群的要求和教材“单元研习任务”的提示，结合本单元选文特点，本教学设计聚焦于三项内容：梳理诸子观点，赏析各家说理风格，传承诸子文化中立德树人、修身养性的思想。学生能通过学习先秦诸子散文，加深对传统文化之根的理解，领会先秦诸子学说的现实意义。
大任务：“诸子辨析”的讨论研习活动。这一讨论研习活动贯穿整个教学过程，研习的内容由浅及深、由易到难，依次为诸子文辞的不同、诸子观点的不同、诸子论述风格的不同、诸子影响的不同等部分。
本单元的教学计划由四个学习任务组成，分9课时完成。
课时任务安排如下表：
学习任务一：疏通选文文意
在必修阶段，学生已经学习了诸子散文的部分经典篇目。到了选修阶段，对诸子散文的学习要求提高了。
其具体体现为：一，选文相对陌生，增加了学生不熟悉的内容；二，所涉思想更加深刻，增加了学生不容易透彻理解的观点；三，思维方式和言说方式更加多元，需学生前后勾连，触类旁通。为了更好地完成较高难度的教学任务，学生应首先对文本含义有一个较为完整的理解。
涵泳诗书兴味长，要整体把握文意、文气，最好的方法是诵读吟咏。这就要求学生对本单元的文本进行反复诵读吟咏，通过眼到、口到、心到的“三到”诵读，促进对文本的理解。应尽可能把诵读的工作前置，以读代学，在课前通过预习的方式完成。
课时安排：2课时。
第一课时
· 教学目标 ·
1.掌握本单元课文中生僻字的读音。
2.掌握本单元课文中通假字的读音、含义，了解通假字读音的一般规律。
3.了解文言长句的朗读停顿规律。
· 教学重难点 ·
掌握课文中通假字的读音、含义。
· 教学过程 ·
学习活动一：通读选文，感知整体
设计意图：通过课前预习及课内自由诵读，能够正确诵读文本，整体感知文本的主要内容。
1.课前预习，默读全部选文。
教师引导学生借助课文注解、《古汉语常用词典》等工具书标出生僻字的读音。
2.自由轻声诵读，整体感知所有文本内容。
教师提醒学生在诵读时特别注意生僻字的读音。学生诵读时，教师PPT展示生僻字（或板书生僻字）如下，明确其读音。
功亏一篑（kuì） 怵惕（chù tì） 三十辐共一毂（gǔ）
埏埴（shānzhí）以为器 五石之瓠（hù） 非呺（xiāo）然大也
吾为其无用而掊（pǒu）之 以洴（pínɡ）澼（pì）絖（kuànɡ）为事
学习活动二：辨识通假，读准字音
设计意图：通过梳理通假字，准确掌握选文通假字读音；通过朗读，加深对相关通假字的理解。在此基础上掌握一定的通假字读音规律，并能举一反三，将其运用于陌生文言文的阅读。
1.找出选文中的通假字，写出本字，并为其注音。
具体教学活动可以采用填写下列表格的方式完成。
2.拓展延伸，梳理通假字类别；举一反三，掌握通假字读音的基本规律。
明确：一般来说，通假字的类型分为两类：音同（近）通假，形似通假。（提示：教学时可将以下例句打乱顺序，让学生自主理解并归纳）
（1）音同（近）通假。从读音上看，通假字与本字具有音同，或音近，或双声，或叠韵的关系。例如：
①信以结之，则民不倍。（《礼记·缁衣》）
②寡助之至，亲戚畔之。（《孟子·公孙丑》）
③故九万里则斯在下矣，而后乃今培风。（《庄子·逍遥游》）
④没死以闻。（《战国策·赵策》）
例①的“倍”和例②的“畔”分别是“背”和“叛”的借字，“倍”与“背”同音、“畔”与“判”同音；例③的“培”和例④的“没”分别是“凭”和“冒”的借字，“培”与“凭”、“没”与“冒”的声母相同。
（2）形似通假。如教材“以说吴王”“当察乱何自起”句中的通假字，即为形似通假。如果通假字和本字是形声字的话，则两者多具有相同的声符，或声母相同，或韵母相同。
掌握以上规律，既可以帮助我们读准通假字读音，也可以帮助我们辨识未学过的通假字，有利于我们理解文言字词，疏通句意。
学习活动三：辨识结构，读对停顿
设计意图：通过节拍停顿练习，掌握复杂文言长句的句法；通过辨析常见的句法结构，掌握朗读停顿的规律。两者相辅相成，有效提高文言阅读理解水平。
在文言诵读中，读破句，也就是未读对停顿，往往是不解句意的外在表现。为了更好地把握诵读节奏，更好地把握文意，教学中要有意识地引导学生注意长句的停顿。本单元长句的停顿，以下几种情形需加以特别说明。
1.师生挑选长句朗读，总结归纳长句停顿的一般规律。
明确：（1）领起长句或分管多个分句的主语，朗读时要在主语后停顿以示强调。如：
①君子/食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
②有一言/而可以终身行之者乎？
（2）较长的介词结构后应加以停顿，以舒缓诵读节奏，保证语法结构完整。如：
以不忍人之心/行不忍人之政。
（3）固定结构后应加以停顿，以保证其结构的独立性。如下列各句中的“非所以”“是以”“不可不+动词”“恶得不”等结构。
①非所以/内交于孺子之父母也，非所以/要誉于乡党朋友也。
②是以/圣人欲不欲，学不学。
③不可不察/乱之所自起。
④恶得不/禁恶而劝爱。
（4）倒装句、判断句等特殊句式要根据句式特点进行必要停顿。如：
①宋人/有善为不龟手之药者。（本句为定语后置句，为突出前置的中心词，必须在中心词“宋人”后停顿）
②圣人/以治天下为事者也。（本句为判断句，为强调主谓间的判断关系，要在主语“圣人”后加以停顿）
2.选取《兼爱》一文练习诵读，要求读对停顿，读出节奏。
· 作业 ·
1.熟读选文。
2.利用各种资料，口头翻译选文。如有不会翻译的句、段，做好记录，提交课堂讨论。
第二课时
· 教学目标 ·
1.梳理、掌握本单元高频虚词“而、之、于、其”的主要意义和用法。
2.通过虚词，揣摩句子语气及表达的情感。
3.有感情地诵读课文，背诵经典篇章。
· 教学重难点 ·
1.掌握主要虚词的意义和用法，通过虚词揣摩句子语气。
2.背诵经典篇章。
· 教学过程 ·
学习活动一：辨识虚词，领悟文气
设计意图：通过整理虚词的意义和用法，理解虚词在表达语气和感情时的重要作用。通过诵读，强化对虚词的理解。
1.整理虚词用法。
引导学生利用课文注释和工具书，通过小组分工合作形式，整理、归纳、积累重要虚词的意义和用法，制成卡片，并汇报交流。在整理过程中，特别提示学生，判断虚词意义和用法要密切联系前后语境。同时，建议同学联系已学过的典型例句，由已知推导未知，举一反三，形成知识网络框架。虚词整理示例如下：
除上述示例外，还可根据教学实际需要整理“其、也、乎、为、所”等词的用法。
2.领悟虚词、读出语气
明确：清代刘淇在《助字辨略》中说：“盖文以代言，取肖神理，抗坠之际，轩异情、虚字一乖、判于燕越。……且夫一字之失，一句为之蹉跎；一句之误，通篇为之梗塞。”又说：“构文之道，不过实字虚字两端，实字其体骨，而虚字其性情也。”虚词虽然不表示实际意义，不承担实际语法功能，但它对语言单位的组合、语气的表达起着重要的作用。在文言文的学习中，应通过反复诵读加强对虚词意义和用法的领会，并反过来，通过领悟虚词的意义和用法，加强对诵读节奏、语气和感情的把握。
在诵读中，应着重通过句中语气词帮助把握语句节奏，通过句末语气词把握语句语气。
比如，第4课中“朝闻道，夕死可矣”“回虽不敏，请事斯语矣”“知所先后，则近道矣”等句中的“矣”，对陈述内容起了强调作用，对陈述语气起了强化作用，所以朗读时要读出坚定的语气，以表明作者坚信之意。
第5课，“其坚不能自举也”“非不呺然大也”中的“也”字，一望可知是表示判断语气，但是用于否定判断中，暗含了惠子对大而无当事物的哂笑、轻视。“能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也”“则夫子犹有蓬之心也夫”，三个“也”字，明显是庄子对惠子的语言表达（含语意、语气）的回应。后两个“也”字所涉内容，均暗含对比之意，庄子通过这一点小小的对比，表明对惠子论调的反对和嘲讽。在朗读时一定要读出一点互相调侃、辩难的语气。
第6课：“犹有不孝者乎”“犹有不慈者乎”“犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎”者句中的“乎”字，则一定要读出强烈的反问语气，以表现作者确信将不会产生“不孝”“不慈”等现象的坚定判断。
各课中，都存在句未虚词连用的现象，如“也已”“也夫”“而已矣”等词、虚词连用都起着强化语气的作用，在诵读指导中，可根据学生情况适当加以指导。
学习活动二：诵读选文，体悟感情
设计意图：通过朗诵，体悟选文思想感情：通过背诵，加强对选文思想内容的把握。
1.有感情地诵读所有选文。
在读准字音、读对停顿、理解文意、领会语气的基础上，展开多种形式的诵读实践活动，具体形式可以有品析名家朗诵、跟学名家朗诵、个人诵读、分组诵读、集体诵读、直接朗诵、配乐朗诵、诵读表演等，要求所有的朗诵都要注意体察作者的思想感情，融入自己的思想感情。
2.选择背诵经典片段。
书读百遍其义自见。反复诵读能有效加深对文意的理解。一些经典的文本，比如教材要求背诵的篇章（《〈论语〉十二章》《大学之道》《〈老子〉四章》等），应在熟读基础上尽早完成背诵任务，以方便后续学习。
· 作业 ·
1.背诵《〈论语〉十二章》《大学之道》《〈老子〉四章》。
2.整理课堂上未整理的虚词的意义和用法。
学习任务二：厘清诸子观点
理解孔孟、老庄和墨子的主要思想，了解先秦诸子思想在中华文明史上的重要地位、价值和影响，是本单元落实传统文化学习的一大重点任务。
在完成这一教学任务的过程中，应遵循通盘考虑、循序渐进两个基本原则，以期比较全面地掌握先秦诸子观点。所谓通盘考虑，是指本任务的学习需与初中、高一必修的学习内容前后勾连，一并考虑。初中教材所选《〈论语〉十二章》《〈孟子〉三章》《庄子）二则》《〈礼记〉二则》等先秦诸子短文，高中必修教材所选《子路、曾皙、冉有、公西华侍座》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》等文，应适当加以回顾。循序渐进，是指本任务的学习要由易到难，由浅及深，先掌握诸子思想的核心概念，然后再梳理其观点。
课时安排：2课时
第三课时
· 教学目标 ·
1.理解课文中出现的诸子思想的核心概念。
2.辨析诸子思想体系中相同核心概念的异同。
· 教学重难点 ·
理解诸子思想的核心概念。
· 教学过程 ·
学习活动一：回顾已学，梳理儒道两家核心概念
设计意图：通过梳理初中及高中必修教材的相关内容，了解先秦主要学派儒、道两家的基本思想，以期街旧接新，温故知新。
1.简要梳理已学的儒家思想的核心概念。
在初中及高一阶段，学生已经接触了不少诸子经典。其中主要是儒家经典。这些经典篇章主要选自《论语》《孟子》《礼记》。通过填写表格梳理一下已学的核心概念。
2.回顾初中教材、高一必修教材中所选的《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上《庖丁解牛》等文，理解道家思想的核心概念的内涵。
明确：道家思想的核心概念为“道”。其含义基本上指自然规律及宇宙本源。如《庖丁解牛》中“臣之所好者道也，进乎技矣”句中“道”。
学习活动二：筛选、理解本单元选文中的诸子思想的核心概念
设计意图：通过梳理各家核心概念，由浅入深，由易到难，由筒及繁，掌握诸子思想。
1.筛选初中及高一已接触、本单元再次出现的核心概念，联系文句、语境，分析判断其意涵是否相同，加深对相关概念的进一步理解。
明确：本单元再次出现的儒家思想核心概念，如“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”“仁以为己任，不亦重乎”“仁者不忧”“克己复礼为仁”“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也”句中的“仁”“义”“礼”等，其基本意涵没有发生很大变化。
这些概念的反复出现充分说明了它们在儒家思想体系中的重要性。我们阅读儒家经典时，应多加注意，既要理解其在不同语境中的“同”，也要辨析其在不同语境中的“异”。
2.通过填写表格或制作卡片的方式，完成本单元新接触的诸子核心概念的梳理工作，理解其意涵。
学习活动三：对比、分析诸子思想的同名核心概念
设计意图：通过辨析诸子同名核心概念，加深对各家思想的理解，同时强化思辨思维的训练。
1.对比、分析儒道两家的“道”。
儒道两家的经典论述中，都反复出现“道”的概念。筛选两家论述“道”这一核心概念的典型句子，师生讨论辨析其意涵的不同。
道家的名句有：①道可道，非常道。②其在道也，日余食赞行，物或恶之。（以上出《老子》）③臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子》）
儒家的名句有：①朝闻道，夕死可矣。②敏于事而慎于言，就有道而正焉。（以上出《论语》）③大道之行也，天下为公。④大学之道，在明明德。⑤知所先后，则近道矣。（以上出《礼记》）⑥得道多助，失道寡助。（《孟子》
明确：道家的“道”，其意涵多指宇宙本源、自然规律，以及掌握这一本源及规律达到的境界，是一个哲学性（或倾向于哲学解说）的概念。儒家的“道”，其意涵多指儒家所推崇的封建时代的一种美好的政治制度，以及个人修养达到的一种道德境界，是一个偏重于政治学、伦理学（道德）的概念。
2.对比、分析儒墨两家的“爱”。
儒墨两家都强调“爱人”。筛选两家论述“爱”（或“爱人”）这一核心概念的典型句子，师生讨论辨析其意涵的不同。
儒家的名句有：①弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力则以学文。（《论语》）②君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子》）
墨家的名句有：①故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。②兼相爱，交相利。③爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。（《墨子》）
明确：儒家主张的仁爱、爱人，是在遵从尊尊卑卑、长长幼幼、君君臣臣、父父子子等阶级、伦理秩序的基础上的推己及人，关心呵护。而墨子主张的爱人、兼爱，是取消阶级、伦理的限制下的人人平等的互利互爱。两者的基础不同，所以孟子强烈批评墨子的观点，认为“墨子兼爱，是无父也”。
· 作业 ·
1.梳理选文中出现的而课堂上未经讲解分析的其他重要概念。
2.筛选儒、道两家有关论述“知”的名句，辨析两家对“知”的解说的异同。
第四课时
· 教学目标 ·
1.理解儒家提倡的君子人格的主要内涵。
2.整体把握《〈老子〉四章》的思想内容。
3.理解《五石之瓠》的寓意。
4.掌握《大学之道》《人皆有不忍人之心》《兼爱》的基本观点。
· 教学重难点 ·
1.理解儒家的君子人格的内涵。
2.理解《老子》中体现的朴素辩证法思想。
· 教学过程 ·
学习活动一：整体把握《〈论语〉十二章》的思想内容
设计意图：通过综合梳理各章思想内容，了解儒家“君子人格”的含义，并引领同学践行“君子人格”中符合现代生活的内涵，努力达成语文教学“立德树人”的目标。
1.概括《〈论语〉十二章》的主要论述范畴。
明确：教材所选《〈论语〉十二章》，分别出自《论语》原文的《学而》《八佾》等七篇中，内容具有较大的开放性。但从论述范畴而言，所选各章都或直接或间接地涉及了儒家的重要话题“君子人格”。
教师在教学中，要允许并尊重学生拥有自己的角度、标准，概括出其他论述范畴，以丰富对本文的认识。
2.分析儒家“君子人格”的内涵。
明确：根据《〈论语〉十二章》内容，联系初中已学的“学而时习之”“贤哉回也”“饭疏食”三章，及《论语》中论述君子之风的经典片段，进行整体把握。经典片段如：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉。”“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”“志于道，据于德，依于仁，游于艺”由此可以概括出君子人格的内涵应包括以下内容：以仁为任，义以为质，追求正道，进德修身，文质兼修，谦逊守礼，宽恕爱人，无忧无惧，安贫乐道，博学多识等。
分析概括君子人格内涵的过程，就是师生学习君子人格的过程，践行语文教学立德树人的过程。
学习活动二：整体把握《〈老子〉四章》的思想内容
设计意图：通过学习《〈老子〉四章》，把握四章中蕴含的辨证思想，提高学生思辨能力。
1.用自己的话概括每一章的主要观点。
明确：各章主要观点如下。
第一章：“空无”使事物产生真正的使用价值。
第二章：急于表现、贪功冒进并非符合天道之举。
第三章：人应自知、自胜、强行，达到与道长存的境界。
第四章：处事应防微杜渐，国政应无为而治。
由于《〈老子〉四章》语言极简，又缺少前后语境，所以阅读难度较大。又由于四章内部逻辑结构有歧解，所以对其思想的理解多有分歧。学生的概括只要不违背原文基本意涵，就应予以肯定。教师在研讨、评析过程中，应着力引导学生提高思辨能力。
2.《〈老子〉四章）的思想观点具有鲜明的辩证色彩，结合原文进行分析。
明确：《〈老子
